Perpustakaan Digital

Analisis dan kajian tekstur kristalografi diperlukan untuk mengetahui serta memahami anisotropi sifat suatu senyawa, material, produk, atau komponen sebagai hasil dari tahapan proses, manufaktur, atau sintesis. Bidang ilmu yang membutuhkan investigasi tekstur kristalografi tidak hanya terbatas pada bidang ilmu metalurgi dan material, tetapi bisa juga bidang lainnya, seperti bidang hayati, bahkan sosial kemasyarakatan. Buku ini bertujuan memberi pemahaman secara efektif dan efisien kepada pembaca tentang tekstur kristalografi beserta aplikasinya serta menjadi pedoman tentang sistematika berpikir dalam mengkaji dan menganalisis problematika tekstur kristalografi. Selain itu, di dalam buku ini juga terdapat beberapa contoh aplikasi tekstur kristalografi di berbagai bidang untuk memberikan gambaran dan sense kepada para pembaca sehingga siap untuk mengimplementasikannya di bidang masing-masing. Pada masa mendatang, pemahaman terhadap investigasi dan analisis tekstur kristalografi serta penggunaannya di bidang penelitian, perekayasaan, dunia pendidikan tinggi, serta industri di Indonesia diharapkan dapat meningkat. Untuk itu, semoga buku ini bermanfaat serta dapat membuka cakrawala baru tentang tekstur kristalografi di Indonesia.

Dalam pengembangan paduan logam untuk sudu turbin gas, penulis telah mendesain komposisi kimia dan struktur mikro paduan-super berbasis nikel kristal tunggal generasi baru berdasarkan interaksi unsur-unsur paduan pada suhu tinggi. Paduan-super generasi baru ini dicirikan oleh kandungan unsur refraktori yang tinggi untuk meningkatkan kekuatan creep dan kandungan unsur yang menekan presipitasi fasa yang merusak pada suhu tinggi. Interaksi unsur-unsur paduan pada suhu tinggi dievaluasi dengan menganalisis data interdifusi di dalam paduan nikel yang diperoleh secara eksperimen. Berkaitan dengan paduan logam untuk sudu turbin uap, penulis melakukan desain baja tahan karat martensitik dan baja tahan karat austenitik, baik dari sisi komposisi kimia maupun perlakuan panasnya. Desain menghasilkan baja tahan karat martensitik dengan komposisi modifikasi yang memiliki kekuatan mekanik, ketahanan abrasi, dan ketahanan korosi sumuran yang lebih baik dari baja tahan karat martensitik standar 410. Selain itu, dihasilkan juga komposisi baja tahan karat austenitik Fe-25Ni-15Cr modifikasi yang memiliki kekerasan dan ketahanan korosi sumuran yang lebih baik dari baja tahan karat austenitik Fe-25Ni-15Cr standar. Buku orasi ini menyajikan permasalahan yang terjadi pada turbin gas dan turbin uap, perkembangan dan desain paduan-super berbasis nikel untuk aplikasi sudu turbin gas, serta perkembangan dan desain baja tahan karat untuk aplikasi sudu turbin uap. Hilirisasi hasil desain paduan-paduan ini untuk turbin pembangkit listrik tenaga gas (PLTG) dan tenaga uap (PLTU) di Indonesia juga disajikan dalam buku orasi ini.

LIPI Press berkolaborasi dengan Perhimpunan Pelajar Indonesia (PPI) Dunia menerbitkan rangkaian buku seri Indonesia Emas Berkelanjutan 2045: Kumpulan Pemikiran Pelajar Indonesia Sedunia. Rangkaian bunga rampai ini terdiri dari 12 buku dengan sejumlah topik yang mendukung Tujuan Pembangunan Berkelanjutan atau Sustainable Development Goals (SDGs) untuk mencapai tujuan Indonesia Emas 2045. Buku ini merupakan seri keempat dari rangkaian tersebut. Seri Hukum, HAM, dan Pemerintahan mengulas isu tentang hukum, hak asasi manusia, dan pemerintahan, serta rekomendasi untuk mencapai tujuan Indonesia Emas 2045. Bunga rampai ini membahas poin ke-16 SDGs, yaitu perdamaian, keadilan, dan kelembagaan yang tangguh. Secara umum, target dalam SDGs ke-16 dapat direalisasikan melalui pembentukan hukum dan sistem yang baik terhadap beberapa aspek, yaitu pelaksanaan prinsip hak asasi manusia yang baik dan berkelanjutan, penghapusan diskriminasi, baik dalam kehidupan sosial maupun sistem, dan peningkatan peran Indonesia dalam tata kelola global. Buku ini diharapkan dapat menjadi bacaan yang bermanfaat bagi masyarakat Indonesia, dan para pengambil kebijakan serta institusi penegak hukum di Indonesia, dalam rangka bersama-sama gotong royong mencapai Indonesia Emas 2045. Selamat membaca!

Wilayah Indonesia yang terletak di antara lempeng tektonik aktif mempunyai aktivitas gempa yang sangat tinggi. Arsitektur seismo-tektonik Indonesia sangat beragam dengan berbagai fenomena gempa sehingga cocok untuk dijadikan laboratoriun alam riset gempa dan tsunami. Namun kondisi ini sekaligus menjadi tantangan besar untuk pembangunan yang aman dari bencana alam. Kontras dengan kebutuhan ini, bidang riset (sesar) gempa dan peranan sentralnya untuk mitigasi bencana belum begitu dipahami di Indonesia, bahkan dikalangan para ahli geologi dan geofisika sekalipun karena hampir seluruh komunitas geosains menekuni sisi ekplorasi dan eksploitasi sumber daya alam.   Setelah bencana Aceh tahun 2004, riset gempa dan tsunami mulai mendapat perhatian luas. Baru pada tahun 2007 pemerintah mengeluarkan UU kebencanaan yang menjadi tonggak pertama dalam mewajibkan mitigasi bencana alam. Permasalahan utama yang harus dikerjakan adalah melakukan riset yang sistematis dan komprehensif dalam skala nasional untuk memahami dan mengkaji lebih lanjut berbagai sumber dan potensi bencananya.  Karena tanpa pengetahuan dasar yang baik maka usaha mitigasi akan kehilangan arah, tidak efektif dan tidak tepat sasaran. Riset sesar aktif sumber gempa mulai dikembangkan sejak awal tahun 90-an, di wilayah Sumatra, kemudian diteruskan ke Jawa, Nusa Tenggara, Sulawesi, Papua, dan Maluku.  Hasil riset memperlihatkan bahwa hampir seluruh wilayah Indonesia terancam bencana gempa (dan tsunami). Hasil riset juga dapat merinci bahwa sistem sesar aktif sumber gempa di Indonesia berbeda-beda karakteristik dan jenis potensi bahayanya dari satu wilayah ke wilayah lainnya. Oleh karena itu, karakter dan potensi sumber gempa dan tsunami yang spesifik untuk setiap wilayah membutuhkan penanganan mitigasi bencana yang juga harus dengan desain spesifik disesuaikan dengan kondisi sumber bencana-nya.  Desain tersebut termasuk dalam hal materi pendidikan kebencanaan untuk masyarakat, desain program untuk menyiapkan masyarakat tangguh, dan juga desain sistem monitoring untuk peringatan dini-nya, tidak bisa asal-asalan.  Inilah konsep mitigasi berbasis sains dan riset. Data sumber gempa hasil riset sesar aktif sudah dipakai sebagai input untuk membuat peta-peta seismic hazard Indonesia yang dipublikasikan Kementerian PUPR tahun 2010 dan 2017.  Peta ini kemudian dipakai untuk membuat SNI Peraturan Konstruksi Tahan Gempa yaitu SNI 1726-2012 dan terakhir SNI 1726-2019.  Namun hal ini belum mencakup mitigasi bahaya karena pergerakan di jalur sesar dan bahaya ikutannya. Kearifan lokal yang sering didengung-dengungkan dalam membangun masyarakat tangguh bencana (gempa) pada kenyataannya sudah banyak hilang dari Bumi Nusantara.  Padahal sejatinya interaksi antara proses dan kejadian bencana alam dengan manusia Indonesia sudah berlangsung selama ribuan bahkan mungkin puluhan ribu tahun.  Untuk menggali kearifan lokal yang hilang diperlukan bantuan riset paleoseismologi, dan arkeo-seismik untuk menemukan kembali fakta kejadian gempa besar di masa lampau yang terekam di alam.

Buku ini menggambarkan motif dalam cerita asal-usul suku dan nenek moyang yang terdapat di pulau Alor, Pura, dan Pantar Kabupaten Alor, NTT. Adapun beberapa motif yang terdapat dalam cerita asal-usul nenek moyang yang berhasil dikumpulkan dalam penelitian ini meliputi motif nenek moyang turun dari langit, nenek moyang sebagai pencipta, penjelmaan makhluk, kepemilikan benda ajaib, nenek moyang menata alam, asal mula tempat, keturunan nenek moyang, asal-usul suku, dan lain-lain. Motif-motif cerita tersebut menggambarkan kosmologi masyarakat Alor yang menghormati leluhur dan meninggikan asal keberadaannya. Kepemilikan cerita asal-usul pada suku-suku di kabupaten Alor ini juga memperlihatkan keberagaman suku-suku dan bahasa yang merupakan ciri identitas kultural pada masing-masing suku. Terdapat kurang lebih 18 bahasa daerah di Alor meliputi bahasa Alurung, Abui, Adang, Blagar, Hamap, Lamma, Kui, Klon, Kabola, Kamang, Kafoa, Nebebang, Pura, Retta, Sawila, terewang, Taiwa, dan Wersing. Kekayaan bahasa daerah ini juga menandai kekayan sastra termasuk di dalammnya cerita asal-usul suku dan nenek moyang. Sekalipun suku-suku di Alor sangat beragam dan berbeda akan tetapi mereka dikat oleh sebuah identitas kultural yang menyatukan yang terlihat pada tarian lego-lego (bahasa Abui) atau beku (bahasa Alurung) atau dar (dalam bahasa Kui). Tarian ini menggambarkan persatuan dan kesatuan dan dikenal luas di kabupaten Alor.

Buku ini mengulas tentang pengasuhan keluarga, makanan, dan tradisi pencipta sehat di tiga wilayah Sulawesi Tenggara. Sekalipun masyarakatnya berada pada keadaan miskin dan tradisional namun tetap mengedepankan pengasuhan keluarga di atas segalanya. Semua pola pengasuhan, pengarusutamaan menu makanan, dan tradisi pencipta sehat terhadap kelompok prioritas benar-benar tampak pada keluarga khususnya mereka yang tinggal di Pulau Tomia, Buton, dan Kolaka, Sulawesi Tenggara. Walaupun berada di wilayah dengan sumber daya alam yang sangat terbatas dan berada jauh di kepulauan, mereka akan selalu berusaha untuk memberikan yang terbaik bagi kelompok kelompok prioritas. Strategi yang digunakan adalah dengan cara memanfaatkan hasil bumi dan laut sekitar. Semoga buku ini dapat menjadi referensi bagi masyarakat dan kelompok-kelompok pelaksana program kesehatan dan pencegahan stunting yang terjun langsung ke masyarakat.

Tumbuhan Hoya adalah salah satu kekayaan hayati flora Indonesia yang memiliki nilai penting berupa nilai ilmiah, nilai ekologis, nilai ekonomis dan nilai budaya. Sebagai epifit, keberadaannya di alam mengalami ancaman perubahan iklim dan kerusakan habitat serta pemanenan dan perdagangan ilegal. Kekayaan diversitas Hoya Indonesia adalah yang tertinggi di dunia, hendaknya dikelola sebagai aset hidup yang dapat memberikan manfaat yang maksimal namun tetap terjaga kelestariannya dan bahkan bisa berkembang. Tantangan yang dihadapi tidak sedikit dan kompleks, seperti ketidaktahuan masyarakat akan arti penting dicersitas Hoya, isu-isu konservasi, aturan pemanenan, pengelolaan dan perdagangan biodiversitas, lemahnya daya saing dan inovasi bangsa serta lemahnya koordinasi antar pemangku kepentingan. Oleh karena itu, perlu diuraikan tentang besarnya kekayaan diversitas Hoya Indonesia beserta nilai pentingnya, dan seberapa besar riset riset yang telah dilakukan turut menyumbang dalam langkah konservasi dan pemanfaatan berkelanjutan Hoya Indonesia sekaligus dalam merumuskan strategi konservasi dan pemanfaatan berkelanjutan agar dapat digunakan oleh berbagai pihak.

Fokus penelitian ini adalah mengenai studi iklim masa lampau dengan menggunakan arsip karang Scleractinia atau disebut juga karang batu dari genus Porites. Kombinasi karang hidup dan mati menyediakan data iklim secara kontinu dari masa kini17,19,20,21 ke ribuan tahun4,5,18 bahkan ratusan ribu tahun lampau22 dengan resolusi bulanan17. Kandungan geokimia karang dapat digunakan untuk merekonstruksi suhu permukaan laut (selanjutnya akan disebut suhu)23,24, presipitasi, dan salinitas permukaan laut17,25. Selain itu, dengan menggunakan sinar-X atau rontgen dapat diidentifikasi perlapisan pertumbuhan tahun­an karang Porites dan juga kecepatan kalsifikasi karang26,27,28. Dengan mengkorelasikan suhu dan pertumbuhan tahunan karang29,30 dapat diketahui pengaruh suhu terhadap pertumbuhan karang. Hasil penelitian semacam ini telah digunakan untuk mendukung kegiatan konservasi terumbu karang, seperti dalam program COREMAP26,30. Secara garis besar penelitian ini bertujuan untuk (1) meningkatkan pemahaman variabilitas iklim di wilayah Indonesia dan pemahaman fenomena iklim ENSO dan IOD di masa lampau, (2) memahami pengaruh suhu terhadap pertumbuhan tahunan karang Porites, dan (3) melakukan evaluasi dan pengembangan metode kalibrasi data proxy dan metodologi rekonstruksi d18O air laut dari data proxy karang.

Penelitian geologi, petrologi, geokimia kepingan kerak samudra purba yang tersebar di beberapa pulau di Indonesia mengindikasikan sebagai jejak konvergensi lempengan bumi di masa lalu. Kepingan-kepingan kerak samudra di Indonesia terbentuk dalam lingkungan tektonik yang beragam, yaitu terbentuk dalam lingkungan busur gunungapi, punggungan tengah samudra, basal kepulauan samudra dan sub-kontinen. Hasil pengukuran umur pembentukan batuan memberikan rentang waktu mulai dari Kala Jura Tengah (157 Juta Tahun Lalu) sampai umur temuda 15-9 Juta tahun lalu atau Kala Miosen Tengah-Akhir. Asal usul dan rentang umur pembentukan kepingan kerak samudra memberikan gambaran baru tatanan geologi dan tektonik terkait dengan pembentukan sumber daya energi atau migas. Secara alamiah komposisi kimia dan kandungan unsur logam ekonomis seperti nikel, krom, kobal, titanium maupun seng yang berbeda dari kerak samudra yang terbentuk dari selubung bumi. Dalam perspektif dinamika kerak bumi aktual, pemahaman dan pengetahuan dasar kerak bumi dapat dijadikan sebagai bahan dalam upaya mitigasi bencana. Pergerakan kerak bumi juga dapat membentuk sumber daya mineral dalam lingkungan kegiatan vulkanik. Kerak samudra yang merupakan alas dari dasar laut sangat strategis sifatnya bagi Indonesia sebagai negara benua maritim. Perluasan wilayah laut di luar 200 nm dalam jangka panjang akan sangat bermanfaat bagi Indonesia.

Buku ini berusaha menyajikan pembahasan gunung berdasarkan konteks ketuhanan, sejarah, budaya, bentang alam, hingga hubungannya dengan ekologi. Melalui buku ini, penulis mengajak pembaca untuk tidak hanya sekadar mendaki ketinggian pengetahuan gunung, melainkan juga menyelami kedalaman kebijaksanaan gunung. Pada bagian “teologi gunung”, dalam buku ini dipaparkan pembahasan tentang gunung yang disebutkan sebanyak 60 kali dalam alquran, penyebutan tersebut mewakili keberadaan manusia sebelum diturunkan ke muka bumi, mewakili keberadaan manusia ketika hidup di muka bumi, dan mewakili akhir keberadaan manusia di muka bumi (kiamat). Pada bagian ini dipaparkan pula bahwa Nabi Muhammad SAW juga merupakan “pendaki gunung”, ia mendaki dalam konteks tahannuts; mendaki untuk merenungkan setiap persoalan dan mencari jawaban atas pertanyaan-pertanyaan ilahiah, ia kemudian mendapatkan pencerahan di Gunung Hira (642 Mdpl [?]), dan setelah itu ia kemudian “turun gunung” untuk mengamalkannya apa yang ditemukannya, ke tengah masyarakat. Catatan Peziarah & Pendaki ,Bagian ini menceritakan sejarah “backpacker”, “traveling” dan kisah-kisah yang identik dengan petualangan, khususnya terkait gunung. Dalam kultur Timur, salah satu catatan budaya bertualang bisa ditemukan pada naskah “bujangga manik" di sekitar abad ke XV, sedangkan catatan eropa yang dijadikan pembahasan merujuk pada buku “bergenweelde” yang ditulis C.W Wormser awal abad ke XX (1890-1900). Gunung Para Petapa Jika Rosul pergi ke gunung untuk melakukan tahannuts, di Timur peristiwa tersebut disebut tapabrata, jika Nabi kemudian mengamalkan temuannya di gunung pada masyarakat, di Timur beberapa sosok berakhir dengan moksa, ngahiang, “abadi” di gunung-gunung. Maka, gunung pada bagian ini dikenal juga sebagi tempat yang identik dengan para petapa. Bagian ini membahas gunung Bandung yang dijadikan pertapaan Bujangga Manik sebelum akhirnya ngahiang di tempat lain. Gunung yang sakral sebagai tempat bertapa tersebut kondisinya hari ini begitu sangat memperihatinkan, bahkan kerusakannya telah menyentuh bagian puncak. 700 Gunung Bandung ,Gunung dalam bahasa Sunda merupakan konsep tentang “unggul - unggulan”, dalam bahasa Indonesia kurang lebih berarti “khusus”, merujuk pada sesuatu hal yang “spesial”, “menonjol” dalam arti memiliki keunggulan atau kelebihan. Dalam bahasa populer “unggul - unggulan” disebut “prominen” asal kata dari “prominence”, dan dalam bahasa Sunda setiap “prominen” diklasifikasikan pada dua hal, yakni; “gunung” dan “pasir”, secara umum (dan pragmatis) tidak dikenal istilah “bukit”. Merujuk pada konsep prominen, di bandung melalui telaah yang dilakukan komunitas JGB ditemukan kemungkinan jumlah 700 dengan kecenderungan merujuk pada konsep “gunung”. Mandala Rakutak ,Gunung Rakutak merupakan gunung yang belakangan berhenti dikunjungi karena statusnya cagar alam. Berhenti mendaki gunung adalah hal mudah bagi siapa pun yang menyatakan dirinya “pencinta kelestarian alam”. Sebab jika berhenti mendaki merupakan bagian dari proses melestarikan alam, sungguh “berhenti” merupakan tindakan yang paling sederhana dari kata “berbuat banyak”. Gunung Rakutak spesial karena secara histori banyak kisah melekat pada dirinya, sebut saja misalnya peristiwa “pagar betis”, di mana seorang kawan Soekarno pada akhirnya memilih “menyerah” dalam pertarungan ideologi di masa awal kelahiran Negara bernama “Indonesia” ini. Mitos Aul, Bagian ini membahas keberadaan manusia berkepala serigala di gunung bandung yang “pernah” menjadi penjaga kelestarian alam. Ia menjaga sumber-sumber mata air, menjaga keutuhan hutan di gunung-gunung, serta mendisiplinkan masyarakat yang hidup di sekitarnya untuk tidak merusak alam. Sosok manusia berkepala serigala ini banyak ditemukan di hampir setiap bagian arah mata angin gunung di bandung raya, khususnya bagian selatan, timur dan barat. Gunung Artefak Nusantara Jauh sebelum disebut “nusantara”, kepulauan Indonesia lampau dikenal dengan nama “nusakendeng”. Nusantara merujuk pada konsep kepulauan yang identik dengan laut, sedangkan Nusakendeng merujuk pada konsep daratan yang identik dengan gunung. Catatan Nusakendeng relatif sulit ditemukan, kecuali kode-kode dari kidung pantun Sunda dan catatan Eropa seperti; Raffles dan Jonathan Rigg pada awal abad XIX, serta pengetahuan masyarakat Nusantara yang terrekam dalam cara memperlakukan gunung-gunung. Bagian ini membahas sisi gunung sebagai pencatat sebuah peradaban, sebab melalui kajian tentang gunung, khususnya gunung kendeng, kita bisa menemukan peradaban lampau yang sudah mengenal jarigan gunung-gunung yang barangkali hari ini identik dengan konsep “ring of fire”.

Masyarakat tradisional yang secara turun-temurun menghuni dan berinteraksi secara intensif dengan suatu sumber daya cenderung memiliki pengetahuan lokal terkait dengan sumber daya tersebut. Demikian pula halnya dengan Serampas, salah satu komunitas penduduk asli yang menempati kawasan hutan hujan tropis Sumatera, tepatnya di sekitar kawasan Taman Nasional Kerinci Sebelat. Buku ini mengupas nilai-nilai dan praktik-praktik pengelolaan sumberdaya alam yang dilakukan oleh masyarakat Serampas serta kaitannya dengan kondisi sosial budaya dan adat istiadat setempat.  Beberapa konsep dan contoh pengelolaan sumberdaya alam tradisional yang disajikan dalam buku ini akan memberikan pemahaman dan apresiasi yang lebih obyektif mengenai tradisi, pengetahuan lokal, dan budaya yang dimiliki oleh berbagai kelompok masyarakat tradisional yang tersebar di berbagai daerah di seluruh Indonesia.

Mamaca merupakan salah satu jenis tradisi yang terdapat dalam masyarakat Madura. Mamaca berasal dari Bahasa Madura yang berarti “membaca”. Tradisi mamaca merupakan sebuah kegiatan membaca teks berupa cerita dengan cara ditembangkan (dinyanyikan), kemudian dijelaskan (diartikan). Cerita yang dibaca berupa tulisan Arab Melayu dan menggunakan Bahasa Jawa Keraton. Walaupun juga ditemui beberapa yang menggunakan bahasa campuran (Jawa dan Madura). Pada zaman dahulu tradisi mamaca tumbuh dan berkembang di tengah-tengah masyarakat, namun pada saat ini tradisi tersebut sudah terancam keberadaannya. Penyelenggaraan tradisi mamaca adalah hal yang langka dan jarang ditemukan dalam konteks kehidupan modern saat ini. Buku berjudul Tradisi Mamaca Madura Parry – Lord’s Perspective (Sepenggal Kearifan Bondowoso) hadir dengan tujuan untuk mengenalkan salah satu bentuk tradisi lisan (tradisi mamaca) yang ada pada masyarakat Madura pada salah satu daerah di Kabupaten Bondowoso dengan berlandaskan teori Parry-Lord guna mengungkap 1) bagaimana proses komposisi, pertunjukan, dan pewarisan yang ada dalam tradisi mamaca, 2) mengungkap adanya struktur formula dan ekspresi formulaik yang digunakan penembang dalam tradisi mamaca, 3) menampilkan tema-tema tembang macapat yang dilantunkan dalam tradisi mamaca, 4) mengungkap bagaimana hubungan versi tertulis dan versi lisan antara naskah macapat yang digunakan sebagai acuan penembangan dengan tembang yang didendangkan dalam tradisi mamaca, serta 5) menemukan apa saja fungsi nyata yang dapat diambil oleh masyarakat berkat dilaksanakannya tradisi mamaca, serta mengungkap fungsi yang terkandung dalam tembang macapat yang didendangkan dalam tradisi mamaca dengan berlandaskan teori Alan Dundes. Kehadiran buku ini ke hadapan pembaca merupakan jawaban terhadap kekosongan buku sejenis. Buku ini hadir dengan mengusung tema pelestarian terhadap budaya lokal agar terhindar dari kepunahan. Buku ini juga berguna sebagai sarana legalitas terhadap identitas suatu budaya yang nantinya akan dikenalkan pada dewan pembaca. Adanya buku ini diharapkan dapat menggugah niatan para pemuda agar lebih mencintai budayanya serta dapat bersama menggali potensi yang ada dengan menggunakan sarana atau kemampuan bidang yang dimiliki.

Sadar kawasan adalah usaha, ikhtiar untuk memperkenalkan gunung-gunung, hutan, dan totalitas alam beserta aturan dan ketentuan pada umumnya agar masyarakat dapat mengenal dan mengetahui alam, yang pada akhirnya bisa mencintai alam sebagai sumber hidup dan kehidupan. Untuk itu, diharapkan dengan sendirinya muncul kesadaran untuk menjaga keutuhan alam. Buku ini selain membahas relasi konsep kawasan dan dampak lingkungan, di dalamnya juga memuat kerusakan dan pelanggaran pada cagar alam serta implikasinya bagi lingkungan. Tak hanya itu saja, buku ini juga mengulas tentang masa depan upaya pelestarian alam berbasis kawasan. Buku ini sangat tepat bagi generasi muda, pelajar, dan mahasiswa, serta para pencinta alam karena memberikan informasi tentang karakteristik kawasan konservasi, baik itu kawasan pelestarian alam maupun kawasan suaka alam. Hadirnya buku ini diharapkan masyarakat dapat memahami kembali pentingnya sadar kawasan, terlebih lagi cagar alam, karena seharusnya kita dapat menjaga alam supaya tetap lestari agar dapat dinikmati oleh generasi mendatang.

Nanokomposit berbasis nanokarbon berpotensi menghasilkan produk yang lebih inovatif dan unggul. Carbon Nanotube (CNT) merupakan salah satu nanokarbon berstruktur selimut heksagonal karbon dan berbentuk tubular dengan susunan atom karbon paralel dengan arah tubularnya. Keunggulan karakteristik intrinsik dari CNT melahirkan karakteristik unik seperti sifat elektronik, optik, dan magnetik yang tidak ditemukan di nanoselulosa. CNT berukuran 1–100 nm tidak dapat berdiri sendiri sehingga pengembangan nanokomposit menjadi penting dilakukan untuk menghasilkan material dengan sifat baru. Berdasarkan latar belakang permasalahan lingkungan dan energi, serta potensi nanoselulosa dan nanokarbon, pada naskah orasi ini disampaikan pemanfaatan nanokomposit berbasis nanoselulosa dan nanokarbon sebagai material fungsional. Bioselulosa mempunyai potensi besar sebagai kemasan yang ramah lingkungan untuk mengatasi permasalahan sampah plastik yang tidak dapat didegradasi secara alami. Sementara itu, nanokomposit CNT merupakan material fotokatalis dan support elektrokatalis yang dapat digunakan sebagai pengganti carbon black pada sel bahan bakar berbasis polimer. Naskah orasi ini memaparkan perkembangan iptek dan potensi nanoselulosa dan nanokarbon, pengembangan nanokomposit berbasis nanoselulosa dan nanokarbon, serta peluang pemanfaatan nanoselulosa dan nanokarbon di Indonesia, yang akan disampaikan pada Bab II–IV.

Buku ini merupakan seri pertama dari Mencari Indonesia yang akan direncanakan terdiri dari lima buku. Buku ini juga merupakan edisi revisi dari versi originalnya yang telah terbit pada tahun 2007 lewat kerja sama LIPI Press dan Yayasan Pustaka Obor Indonesia. Seri pertama ini berisi tulisan-tulisan yang mengupas berbagai isu sosial, ekonomi, politik, dan budaya yang muncul setelah berakhirnya rezim Orde Baru. Dalam buku ini diperkenalkan untuk pertama kali konsep demografi politik sebagai sebuah cabang dari disiplin ilmu demografi, khususnya demografi sosial di Indonesia. Hampir keseluruhan bab dalam buku ini merupakan hasil dari penelitian yang dilakukan oleh penulis. Sebagai sebuah buku yang ingin menawarkan perspektif baru dalam kajian ilmu-ilmu sosial dan kemanusiaan, buku ini diharapkan dapat memberikan kontribusi bagi peningkatan kualitas dan pengembangan wawasan kalangan peneliti dan akademisi yang menaruh minat pada dinamika sosial dan politik di Indonesia. Buku ini juga diharapkan dapat menjadi bacaan mereka yang tidak berasal dari kalangan akademis, seperti para pekerja dan aktifis sosial, jurnalis dan masyarakat pada umumnya.

Buku ini menjadi saksi perjuangan dan semangat sivitas Kebun Raya “Eka Karya” Bali dan beberapa pihak dalam sejarah pembangunan dan pendewasaan kebun raya tercinta, kreasi pertama putra bangsa Indonesia. Enam puluh tahun yang lalu, tepatnya 15 Juli 1959, Kebun Raya “Eka Karya” Bali diresmikan oleh Direktur Lembaga Pusat Penyelidikan Alam saat itu, Prof. Ir. Kusnoto Setyodiwiryo. Temukan ciri khas dan perbedaan Kebun Raya “Eka Karya” Bali dengan kebun raya lainnya, baik di bidang arsitektur bangunan, penataan taman dan koleksi tematiknya, maupun hubungan antara kebun raya dan lingkungan. Buku ini juga merekam segala kondisi yang dihadapi saat pembangunan, baik kekurangan tenaga kerja, terbatasnya anggaran, maupun bencana longsor dan banjir. Semoga kerja keras ini dapat mewujudkan Kebun Raya “Eka Karya” Bali menjadi kebun raya terbaik dan menjadi referensi untuk pembangunan kebun raya nasional. Semoga buku ini menjadi pengingat bagi generasi muda untuk mengenal Kebun Raya “Eka Karya” Bali dan menghargai setiap tetes keringat dari para pendahulunya sehingga timbul rasa cinta dan turut memiliki, kemudian tergerak untuk melanjutkan perjuangan membangun kebun raya. Dirgahayu Kebun Raya “Eka Karya” Bali! Selamat membaca!

Labuan Bajo, Nusa Tenggara Timur, merupakan satu dari lima destinasi wisata superprioritas yang sedang dikembangkan Pemerintah Indonesia dalam meningkatkan kunjungan wisatawan. Pengembangan yang dilakukan pada destinasi wisata superprioritas tersebut tidak hanya dari sisi infrastruktur, tetapi juga dari sisi ekonomi kreatif. Subsektor kuliner merupakan subsektor yang paling strategis karena selain dapat memberikan kontribusi tinggi pada pariwisata, juga mampu menjadi pemantik langsung dan tidak langsung peningkatan kesejahteraan masyarakat.Pengembangan industri kuliner di tengah pembangunan destinasi wisata rupanya tidak bisa dilepaskan dari dinamika sosial dan fenomena budaya yang dihasilkan kelompok-kelompok masyarakatnya. Melalui buku ini, kita diajak menyelami pengembangan industri kuliner Labuan Bajo yang sebenarnya memiliki titik unggul, tetapi juga menyimpan permasalahan. Terlebih lagi, pada situasi pandemi Covid-19, sektor pariwisata termasuk sektor yang paling terdampak.Rumusan skema insentif yang cocok bagi pengembangan industri kuliner di Labuan Bajo disajikan dalam buku ini. Buku ini diharapkan dapat menjadi basis evidence bagi pengambil kebijakan dan pelaku pariwisata dalam ikut serta menghadirkan produk kuliner unggulan di satu sisi dan di sisi lain memperkuat mekanisme kemampuan daya tahan dalam menghadapi situasi kedaruratan, seperti pandemi.

Juru pemantau jentik (jumantik) adalah orang yang melakukan pemeriksaan, pemantauan, dan pemberantasan jentik nyamuk, khususnya Aedes aegypti dan Aedes albopictus. Jumantik berperan memantau keberadaan nyamuk di tempat penampungan air, mengecek kolam ikan, serta memastikan ruangan kosong bebas jentik. Buku ini merupakan model implementasi dalam upaya menurunkan kejadian demam dengue (DD) dengan melibatkan partisipasi jumantik dan masyarakat, khususnya masyarakat dengan karakteristik heterogen. Dalam buku ini selain mengulas epidemiologi DD, baik dari aspek virus dan gejalanya maupun mekanisme penularannya, juga membahas model implementasi jumantik sebagai salah satu upaya pemberdayaan masyarakat dalam upaya melakukan pemberantasan sarang nyamuk. Buku ini diharapkan tidak hanya bermanfaat bagi masyarakat umum dan menjadi referensi ilmiah bagi peneliti dan akademisi, tetapi juga bisa dijadikan bahan acuan pengambilan kebijakan kesehatan dalam upaya pengendalian dengue dengan melibatkan partisipasi masyarakat. Selamat membaca!

Fenomena intoleransi atau ketiadaan tenggang rasa (KKBI) dalam beragama belakangan ini semakin menguat. Beberapa lembaga pendidikan diindikasikan menjadi tempat persemaian paham intoleran. Perilaku intoleransi pada peserta didik mengambil berbagai bentuk seperti mahasiswa setuju dengan negara berdasar agama tertentu, mahasiswa terpapar paham radikal. Aktivis ROHIS di berbagai lembaga pendidikan jenjang menengah bersimpati dan mendukung model gerakan ISIS di Suriah. Remaja usia di atas 17 tahun di Jabodetabek setuju  terhadap gerakan keagamaan radikal. Menghadapi fenomena intoleransi kehidupan beragama, mulai tahun 2016 Kementerian Agama menggulirkan wacana moderasi beragama.  Dunia pendidikan menjadi tumpuan harapan besar untuk penguatan kembali nilai-nilai moderasi beragama. Pendidikan moderasi beragama diharapkan  menjawab sasaran revolusi mental yang menghendaki lahirnya karakter diri peserta didik yang berintegritas, memiliki etos kerja dan berjiwa gotong royong; serta terwujudnya budaya bangsa yang bermartabat, modern, maju, makmur, dan sejahtera.

Studi tentang pengalaman perempuan dalam keluarga menunjukkan fenomena beragam. Ada perempuan yang memiliki pengalaman menyenangkan karena berada dalam keluarga harmonis. Tetapi tidak sedikit studi yang memaparkan pengalaman pahit perempuan dalam keluarga karena terjadi konflik dan pertentangan, bahkan terjadi perceraian.  Perubahan sosial di masyarakat turut mengubah posisi dan peran perempuan dalam keluarga. Studi terdahulu menunjukkan bahwa pengasuhan anak (parenting) merupakan tugas keibuan (mothering) dan dianggap tugas utama ibu. Seiring dengan kontribusi perempuan di dunia publik, maka terdapat fenomena baru yaitu pengaturan peran bersama (co-parenting) yang lebih fleksibel antara suami dan istri. Nancy Chodorow menyatakan bahwa pengasuhan adalah peran sosial, bukan peran biologis, sehingga bisa dilakukan baik oleh laki-laki maupun perempuan. Perubahan sosial dapat terjadi pada berbagai tingkat kehidupan baik makro, mezo, maupun  tingkat mikro.  Lembaga keluarga terpengaruh oleh perubahan sosial dalam tingkat meso maupun makro.  Ketika  istri atau perempuan bermigrasi  untuk bekerja di luar negeri misalnya, karena pekerjaan di desa terbatas, maka struktur keluarga pun berubah.  Peran pencari nafkah utama dapat bergeser dari suami ke istri. Dalam kaitannya dengan agama, beberapa sosiolog melihat sistem agama memiliki hubungan resiprokal terhadap sistem keluarga. Tafsir agama berpengaruh terhadap fenomena perkawinan dalam berbagai aspek serta mengkondisikan terjadinya beberapa perkawinan bermasalah seperti perkawinan di bawah umur maupun perkawinan tidak tercatat.

Literasi keagamaan merupakan unsur sangat penting dalam kehidupan sosial-keagamaan masyarakat khususnya, dan kehidupan bermasyarakat, berbangsa dan bernegara umumnya. Studi-studi sosologi agama dan pembangunan tentang  hubungan literasi keagamaan dengan efektivitas pembangunan di berbagai negara multireligi dan multikultural  memperlihatkan bahwa literasi keagamaan merupakan faktor  pendorong (driving force) bahkan penentu keberhasilan pembangunan yang bermakna. Orasi bertujuan menggambarkan dan menjelaskan  urgensinya literasi keagamaan bagi generasi milenial Indonesia. Dalam studinya, penulis menggaris-bawahi bahwa literasi keagamaan generasi milenial yang merupakan bagian terbesar (70\% lebih dari total penduduk Indonesia) pada  tahun 2020  memperlihatkan kondisi yang memprihatinkan dan menuntut pembinaan intensif dan integratif.  Keterpaparan generasi milenial oleh faham keagamaan ekstrim, keterlibatan  aktif dalam gerakan-gerakan  keras dan tindakan terorisme, hingga  menjadi pelaku yang mengarah pada bentuk prilaku intoleran terhadap pemeluk agama berbeda merupakan fakta nyata yang terjadi hingga dua dekade terakhir ini. Implikasi politisnya, diperlukan perhatian khusus dan serius oleh semua pihak. Pemerintah dan masyarakat secara integratif  dan intensif perlu mengembangkan tingkat literasi keagamaan dengan cara mengembangkan kesadaran dan pemahaman tentang fungsi praktis ajaran agama bagi kepentingan sosial-politik yang lebih luas dalam penciptaan stabilitas nasional sebagai prasyarat efektivitas pembangunan. Dalam orasi ini, direkomendasikan bahwa penguatan literasi keagamaan hendaknya dilakukan  secara integratif melalui berbagai pendekatan—politik, ekonomi, budaya, dan agama itu sendiri. Pendidikan agama—baik formal, nonfomal, maupun informal di keluarga hendaknya tidak semata diorientasikan pada penguasaan materi scara intelektual, namun hal lebih penting adalah dioreintasikan pada penguatan dan pengayaan praktek ajaran dalam konteks kepentingan sosial yang lebih manausiawi dan universal. Metodik pembelajaran indoktrinatif tidak lagi mejadi pilihan paling tepat.

Maestro tari Sardono W Kusuma hampir ucul nyawanya ditabrak mobil jeep, imbas dari pementasan Samgita tahun 1971 di Solo. Dianggap merusak pakem, orang Jawa “garis keras” melabrak lelaki yang kelak menjadi guru besar IKJ tanpa ijazah sarjana tersebut. Empu karawitan gaya Surakarta, Mlayawidada saban pagi mengelilingi separuh kutha sambil mulutnya ndremimil menghapal ratusan gending. Buahnya, ia dijuluki ensiklopedi gending, bukan hanya jago menabuh bonang menirukan bunyi kentut. Demikian pula maestro tari tradisional gaya Surakarta, S. Ngaliman Tjondropangrawit jempolan mengawinkan unsur tari dengan karawitan yang digumuli bersama kerabat dan tetangganya. Ketiga maestro terkemuka ini pernah menorehkan tinta emas di Kemlayan, sebuah kampung dijejali lorong sempit. Tempo doeloe, ruang sosial itu didiami rombongan abdi dalem seniman istana Kasunanan yang memengaruhi proses kreatif penghuninya. Selama satu dekade, saya menyuntuki kisah unik kampung yang tersingkir dari panggung sejarah Jawa. Pustaka ini berusaha menyajikan roncean cerita apik yang nyaris melenyap.

Subsektor peternakan merupakan salah satu kontributor gas rumah kaca (GRK) nasional. Kontribusi GRK dari subsektor ini masih di bawah 2\% dari total emisi GRK secara nasional. Kontribusi ini diasumsikan akan terus meningkat sejalan dengan upaya penambahan populasi ternak sebagai efek dari diterapkannya salah satu program pemerintah untuk pemenuhan protein hewani asal ternak. Penghitungan emisi GRK dari peternakan mengikuti panduan yang dikeluarkan oleh Intergovernmental Panel on Climate Changes (IPCC). Metode Tier 1 telah digunakan untuk menghitung emisi GRK dari peternakan yang dilaporkan oleh Kementerian Lingkungan Hidup dalam National Communication dan 1st Biennial update progress yang didaftarkan ke United Nations Development Programme (UNDP). Pada metode Tier 1, nilai faktor emisi yang digunakan adalah faktor acuan IPCC yang umum untuk wilayah Asia. Akurasi penghitungan perlu dilakukan dengan menggunakan informasi dan data lokal sehingga dapat menggambarkan emisi GRK yang sesuai dengan kondisi peternakan di Indonesia. Buku ini berisi tentang proses dan hasil penghitungan emisi GRK dengan menggunakan metode yang lebih akurat, yaitu Tier 2 pada semua jenis ternak di Indonesia. Kami berharap buku ini bermanfaat bagi pihak-pihak yang bergerak di bidang perubahan iklim.

Rickettsioses merupakan salah satu penyakit tular vektor yang kurang menjadi perhatian karena gejalanya tidak spesifik pada fase awal penyakit sehingga sulit dibedakan dengan infeksi lain dan keterbatasan sarana dan prasarana laboratorium untuk konfirmasi diagnosis. Di Indonesia, rickettsioses belum dimasukkan sebagai diagnosis banding untuk deteksi infeksi penyakit lainnya, seperti infeksi dengue, malaria, demam tifoid, dan leptospirosis di fasilitas pelayanan kesehatan, baik di puskesmas maupun rumah sakit. Hadirnya buku ini diharapkan bisa memberikan penjelasan tentang rickettsioses secara komprehensif sehingga informasi yang didapatkan tidak terpotong-potong serta lebih memudahkan dalam mempelajari dan memahaminya. Buku atau sumber sejenis yang membahas topik tentang rickettsioses sudah banyak, tetapi tidak membahas secara komprehensif, bahkan di Indonesia belum ada. Semoga buku ini dapat bermanfaat dan menjadi referensi bagi orang yang berkecimpung dalam bidang parasitologi dan penyakit tropis, peneliti yang mendalami rickettsioses, mahasiswa Program Pendidikan Dokter Spesialis (PPDS) ahli parasitologi, serta mahasiswa fakultas kedokteran dan fakultas kesehatan masyarakat yang ingin mendalami rickettsioses. Selamat membaca!